Genç yaşından itibaren Kürt Özgürlük Hareketi ile tanışan Barış Annesi Sevda Bağcı, çocuğunun da mücadeleye katılmasının ardından mücadelede nasıl yer aldığını anlattı

Yüzleşme, bugünün insanlarını dedelerinin ya da babalarının yaptıklarından dolayı suçlamak değildir. Yüzleşme, “Ben yapmadım.” diyerek geçmişi kapatmak yerine, “Benim içinde yaşadığım siyasal düzen bu geçmişle nasıl ilişki kuruyor?” sorusunu sorabilmektir

Çalışma yaşamının en güvencesiz, en insanlık dışı koşullarını içeren mevsimlik tarım işçiliği ırkçılığın en yoğun yaşandığı alanlardır aynı zamanda. Bu nedenle, fındık, pamuk, sebze, meyve ve birçok tarımsal ürün, büyük ölçüde bu emekçilerin zorlu koşullardaki çalışmasıyla üretilirken, emekleri istenen bu işçilerin kimlikleri “istenmeyen” veya “tehdit” olarak görülür. En küçük bir ekonomik, sosyal veya kültürel gerilim, hızla lince varan saldırganlığa dönüşebilir....

Toprağı eken; hayvancılık yapan, sofraya koyduğu ürünü bağından, bahçesinden toplayan Kürt emekçileri; 2015 sonrası kent yoksulları olarak yüksek kiralar, güvencesiz ve kayıtsız işlerle karşı karşıyalar

Kadın futbolunu görünür kılan güç ile onu siyasal bir imkâna dönüştüren güç aynı değildi. Kadınların sahaya çıkmasını mümkün kılan koşullarla sahada yarattıkları siyasal etki farklı süreçlerin ürünüydü. Sermaye yeni bir pazar arıyordu; kadınlar ise yıllardır kendilerine kapalı tutulan bir alanı açıyordu

6-7 Eylül bir servet düşmanlığı olarak sunulmak istenmiştir. Oysa vahşet, 1-2 gün boyunca bitmeyen enerjisini ağırlıklı olarak Hristiyan nefretinden almış; korkunç saldırılar Hristiyan inancına karşı da yöneltilmiştir