İnanna ile Medusa’nın Aynasında Kadın Gerçeği
Jineolojî, yalnızca kadınların tarihini “tamamlayan” bir bilgi alanı değil; bilgi, hakikat ve toplum anlayışını kökten dönüştüren bir paradigma önerisidir. Onun ...
Jineolojî, yalnızca kadınların tarihini “tamamlayan” bir bilgi alanı değil; bilgi, hakikat ve toplum anlayışını kökten dönüştüren bir paradigma önerisidir. Onun ...
Şiddet deyince akıllara sadece fiziksel şiddet geliyor, fakat biliyoruz ki şiddet sadece fiziksel değildir. 6284 sayılı yasa duygusal ve ekonomik ...
Diyanetin bu noktada tutumu ise toplumdan, kadından yana değil iktidarın politikalarından yana tavır almak. Her gün kadınlar, çocuklar öldürülürken, tacize ...
Kadının özel alan ve kamusal alandaki rollerinin yeniden tanımlanması ulusal kimliğin oluşum sürecinde sık sık başvurulan bir yöntem olmuştur. Dolayısıyla ...
Uygarlaşma daha sonra devletleşti. Devletleşme de kadın ve doğadan uzaklaşarak, yani toplumun öznelerini nesnelleştiren erkeklik zihniyetiyle birleşti. Devletleşme ve erkeklik ...
Artık buradayım, içeride. Kaçınılmaz sonu bir başlangıç olarak ele almalıyım. Oldum olası içerisinde bulunduğum mekana ve mekândaki insanlara karşı sorumluluk ...
“Toplumun birçok sorunu var ama sırttaki hançer kadın köleliğidir ve bu hançeri çıkarmadan hiçbir sorunu çözemezsin.”
Hukuka yapılan yatırım eğer bir araç olarak görülmez bir amaç haline gelirse -yani hukuksal değişim bir fetiş haline gelirse- uzun ...
Kayıpların, yaşanan bunca acının aktarılmasına “izin” verilirken, bedenin en doğal, kendiliğinden, ana sütü kadar hak “anadil” de ses vermesinin engellenmesi, ...
Hakikat etiği bireysel olmayıp kolektif dayanışmanın örgütlenmesiyse şayet, birlikte yaşamak birlikte düşünmek, değişmek-dönüşmek sürecin yol haritasıdır. Ben ve Öteki’nin diyalektiği ...