Zarok Ma: Çocuklar İçin Dil, Kültür ve Dayanışma Alanı
Zarok Ma, çocukların kimlik, dil ve duygusal bağ kurma süreçlerini de destekleyen ve müziği bir eğitim aracı olmanın ötesinde bir ...
Zarok Ma, çocukların kimlik, dil ve duygusal bağ kurma süreçlerini de destekleyen ve müziği bir eğitim aracı olmanın ötesinde bir ...
Oysa nafaka bir lütuf değil, kadınların ev içi emeğinin ve uğradığı ekonomik şiddetin tazminidir; bu hakkın gaspı, kadını aile içine ...
Eğitim sistemi, Kürtler için sadece bir ideolojik aygıt değil, aynı zamanda asimilasyon mekanizmasıdır. Osmanlı’dan Cumhuriyet’e, medrese geleneğinden modern okullara kadar ...
Geldiğimiz süreçte de sürekli değiştirilen eğitim politikaları aracılığıyla eğitim siyasal ve ideolojik bir yeniden inşa aracı olarak konumlandırılmaya devam etmektedir. ...
Kayıtdışı ve mevsimlik çalışma kayıtlarında çocuk emeği burjuvazi açısından “vazgeçilmez” bir yerde duruyor. 5–17 yaş arası en az 869 bin, ...
Ludwig Wittgenstein’in, “Dilimin sınırları, dünyamın sınırlarıdır.” tespitinden hareketle dili sınırlanmış bir çocuğun tüm dünyasının sınırlandığını söylemek pek de yanlış olmayacaktır
Yoksulluğun derinleşmesi sistemik bir sorundur. Eşitsizlikler üzerine, daha çok sömürü ve sadece “kâr” üzerine kurulu ekonomik ve sosyal sistem yoksulluğun ...
ÇEDES’in uygulamada yarattığı en büyük sorun, öğrencileri tek tip bir inanca ve yaşam biçimine yönlendirmesidir. Din görevlilerinin okullarda görev alması, ...
Kentlerin en yoksul, en dezavantajlı bırakılmış mahallelerinde yaşayan Dom, Abdal ve Romanlar ne depremde eşitlenebiliyor ne pandemide ne de çocuklukta. ...
Tüm dünyada olduğu gibi açıldığı dönem itibariyle Osmanlı devletinde de bu iskan ve asimilasyon politikaları kırsal kesimlerde oldukça güçlü bir ...